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南京传统革命教育

从上海兴业路小楼到嘉兴南湖红船；从井冈山革命根据地的创建到ZG七大的召开；从夺取民主革命的全国胜利到中华人民共和国成立；从探索社会主义道路到进入社会主义改革开放新时期；从推进CN特色社会主义道路到迈向实现全面建成小康社会的决胜阶段…… 六安市党性教育基地

95年的风雨历程，一代又一代的党人，用不畏艰险的勇气、甘于奉献的义气、宁折不弯的骨气、勇于开拓的豪气和奋发图强的志气，谱写了党的光辉史册，刻画了党人不朽的民族精神，也为世代中华儿女留下了宝贵的文化遗产。 南京南京党性教育中心

在7月1日召开的庆祝党成立95周年大会上，习近平再次强调文化自信，并诠释了中华民族独特的精神标识，即“在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化”。 传统革命教育

 11日12时40分，我省全国人大代表刘蕾发了一条朋友圈：“亲们，人大代表通道见，请为我加油吧。”上海市党性教育基地

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这一天下午，十三届全国人大一次会议第三场“代表通道”开启。作为我省第一位走进今年两会代表通道的全国人大代表，刘蕾代表发出“龙江声音”。六安市党性教育基地

14时15分许，身着民族盛装的刘蕾落落大方地走进代表通道。作为全国唯一一名赫哲族代表，刘蕾代表另外一个身份是我省同江市通江镇中心校小学老师。在回答记者关于“如何传承民族文化”的提问时，她说，希望把很有代表性的民族工艺品推广开，从而带动民族旅游业，更好传承、发展民族文化。南京革命教育培训

生活中的刘蕾热情、开朗，从2008年当选我省全国人大代表以来，她已是连续三届当选的“老代表”。刘蕾说，2008年首次当选全国人大代表时，自己刚刚23岁，对如何当代表，怎样更好地履行代表职责，内心还是有些忐忑。十年来，唯有孜孜不倦地学习，不断提升自我，更好地履职尽责。苏州市党性教育基地

文化自信，就是对于自我文化效能的确认感。大凡行为主体都有一定的文化，也都有预定的行为目标。当一个行为主体求实地认定自身拥有的文化能够保障实现预定目标的时候，它就产生了某种程度的文化自信。近年来，我们强调要坚定文化自信，就是说要始终坚信党和人民拥有的文化是先进的，是世间罕有的好东西，是实现中华民族伟大复兴CN梦的思想保证、精神动力和智慧源泉。芜湖市党性教育基地

那么，我们党和人民拥有哪些文化呢？一种是中华优秀传统文化，即列祖列宗留给我们的有益文化；一种是我们党和人民创造的文化，即革命文化和社会主义先进文化，通常我们统称为红色文化。这两种文化虽然不同，但在发挥效能时，却并非彼此孤立的二元存在，而是统一于推动CN发展进步的社会实践之中的。而中华优秀传统文化一经党和人民实践的创造性转化，也就脱胎换骨，变成了红色文化。比如“实事求是”，原本是《汉书》作者班固称赞河间王刘德的话，意思是说刘德在古籍整理方面不尚浮辩、严谨扎实，但是到了党人这里，则被作出全新的解释：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”（《毛泽东选集》第3卷，人民出版社1991年版，第801页）由此，这一词语也就从特指“修学好古”的学风上升为我们党的思想路线。在庆祝党成立95周年大会上的讲话中，习近平总书记在阐述中华优秀传统文化和红色文化的精神价值之后，又着意归结强调：“我们要弘扬社会主义核心价值观，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，不断增强全党全国各族人民的精神力量。”这样的严谨论述，充分体现了辩证唯物主义一元论的文化观。因此，可以说，文化自信，归根结底是对红色文化的自信，或者说红色文化是文化自信的根本支撑。南京党群活动计划

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历史的经验值得注意。在漫长的古代历史中，我们中华民族创造了光辉灿烂的文化，因而一直以伟岸的身躯自立于世界民族之林，一直拥有山海一般的文化自信。正是因为有了这种坚定深沉的自信，我们的先人们才能够以博大的胸襟容纳外来文化，以从容的态度改造外来文化。佛教的CN化就是一个至今仍让我们引为自豪的光辉范例。可以说，如果没有先人们的那种文化自信，以儒、释、道为主的中华传统文化就会三分明月少其一。合肥市党性教育基地

但是，CN封建统治阶级随着政治上的日趋没落，在文化上也日趋腐朽。为了维护反动统治，他们日甚一日地阉割、窒息传统文化中的生机与活力，日甚一日地尊崇、放大传统文化中的保守、僵化因素。到头来，儒家文化以至整个中华传统文化似乎只剩下“君权神授”“三纲五常”“三从四德”之类的枯槁信条，而“自强不息”“与时偕行”“苟日新，日日新，又日新”等鲜活的元素则被抛到了九霄云外。这种文化上的倒行逆施，持续到1840年鸦片战争之后，终于在封建统治阶级内部引发上百年的文化危机。危机的根本标志就是丧失文化自信：一是文化自负，即过高估计封建主义文化的实力和效能。它往往表现为既抱残守缺又妄自尊大。面对西方资本主义生产方式、政治制度和文化观念的冲击，面对国内变法求新图强的呼声，慈禧太后控制的清廷虽然不得不作出一些赞成变法或实施新政的姿态，但骨子里依然顽固地抱定“纲常名教，亘古为昭”“不易者三纲五常”之类的陈腐宗旨。更有甚者，竟然连学习一点资本主义的先进技术都不能容忍。大学士、理学大师倭仁曾公开指责洋务运动“上亏国体，下失人心”，强调万万不可动摇“尚礼义不尚权谋”的“立国之道”。二是文化自卑，即过低估计中华传统文化的实力和效能，妄自菲薄、引喻失义，由自信转为他信。在这方面，胡适就是一个典型的反面教员。他虽然对五四新文化运动做出过不小的贡献，但是又由反封建而不分青红皂白地否定CN的历史和文化，甚至公开声明：“我主张全盘的西化，一心一意的走上世界化的路。”红色革命基地

文化自信的丧失，实质上是民族自信的丧失。1931年，日本侵略者制造九一八事变，继而东北沦陷。在这民族生死存亡的危急关头，一些代表统治阶级利益的文人、政客居然慌张到六神无主的地步，因此上演了一幕幕令人啼笑皆非的丑剧。《大公报》发表题为《孔子诞辰纪念》的社评，断言“CN人失去了自信力”。蒋廷黻扬言，“为了对日和平不惜任何代价”。有蒋介石“国师”之称的戴季陶则联手下野军阀段祺瑞，请九世班禅在杭州灵隐寺举办时轮金刚法会，还振振有词地说：“今则人心浸浸以衰矣！非仗佛力之加被，未由消此浩劫。”上流社会制造的乌烟瘴气，不可避免地要蔓延开来，泱泱CN弥漫着萎靡不振、手足无措的气氛，中华民族的文化软实力也随之跌入低谷。严峻的事实告诉人们，不打破腐朽的封建政治专制和文化专制，不但要导致中华传统文化的中断，也势必把整个中华民族推向覆亡的深渊。南通市党性教育基地

每一个关键词，仔细研究，都是中华精神、中华文化的历史传承，也是革命创造、未来发展的薪火相传，既一脉相承，又与时俱进，都体现着过去、现实、未来的贯通。在这个问题上，我们同样不能割断历史，同样不能把中华优秀传统文化与红色文化割裂开来、对立起来。红色培训基地

为什么会形成这种局面呢？道理很简单，红色文化的创造主体，不是别人，正是植根中华文化沃土、承载中华优秀文化历史基因的党人和革命人民，他们在改变历史、创造历史的同时，也在继续创造在当时来说最富于时代精神、代表CN未来的中华文化，即红色文化。红色文化不但使中华传统文化赋予了时代的生命与活力，而且为马克思主义CN化提供着源源不断的思想文化历史养料，提供着文化支撑。红色革命教育活动

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二、怎样看待CN近代革命？它是CN社会内部矛盾合乎规律的发展，还是外来思想的“误植”？CN近代革命有没有中断中华历史文化发展？南京党建活动方案

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